يوم الثلاثاء، وصل رئيس لجنة التعليم في الكنيست، تسفي سوكوت، من الحزب الصهيوني الديني اليميني المتطرف، إلى مدرسة فلسطينية في القدس الشرقية في “زيارة مفاجئة” – وهي الثانية له خلال أسبوعين. لم يأت لتقييم أصول التدريس أو ظروف الفصل الدراسي أو احتياجاته. وبدلاً من ذلك، قام بتحطيم لافتة مدخل المدرسة لأنها كانت تحمل العلم الفلسطيني وتعهد علناً بإغلاقها.

كان اقتحام المدرسة أكثر من مجرد حملة دعائية تهدف إلى جذب قاعدته السياسية قبل الانتخابات الإسرائيلية في أكتوبر 2026. لقد كان ذلك تجسيدًا ماديًا لحملة حكومية واسعة النطاق تستهدف التعليم الفلسطيني في القدس الشرقية المحتلة والمضمومة بشكل غير قانوني.

يستخدم سوكوت منصبه لمراقبة المدارس الفلسطينية جسديًا. وتأتي هذه الخطوة على رأس الحملة التشريعية العدوانية التي يشنها الكنيست لتدمير التعليم الفلسطيني في القدس الشرقية والتي دفعها المشرعون في السنوات الأخيرة.

أحد هذه القوانين، الذي صدر في يناير/كانون الثاني 2026، يمنع خريجي الجامعات الفلسطينية في الضفة الغربية من العمل كمدرسين في إسرائيل والقدس الشرقية. ويستند هذا القانون إلى أيديولوجية عنصرية وادعاءات متطرفة بأن خريجي هذه الجامعات خطرون بطبيعتهم وغير مؤهلين أخلاقيا للعمل في مجال التعليم.

وقد تم توضيح دوافع مؤيدي القانون خلال مداولات الكنيست: تعزيز ما أسماه العديد من أعضاء الكنيست “أسرلة” النظام التعليمي والطلاب، حتى على حساب الوصول إلى التعليم. وفي جلسة للجنة التعليم في مايو 2025، ادعى أحد أعضاء الكنيست من حزب الليكود أن هذا القانون ضروري لأن المعلمين الذين يتخرجون من الجامعات الفلسطينية “لا يزرعون الأسرلة” بين طلابهم.

تم إقرار القانون على الرغم من العواقب المدمرة التي سيتركها على نظام التعليم الفلسطيني الهش والمحروم بالفعل في القدس الشرقية. ويعتمد هذا النظام إلى حد كبير على خريجي جامعات الضفة الغربية ــ وأغلبهم من النساء ــ وهو يعاني بالفعل من نقص خطير في أعضاء هيئة التدريس والفصول الدراسية.

ويمنح قانون آخر، صدر في نوفمبر/تشرين الثاني 2024، ويُشار إليه على نطاق واسع باسم “قانون الإسكات”، وزارة التربية والتعليم الإسرائيلية السلطة الكاملة لإيقاف المعلمين أو فصلهم من خلال عملية إدارية سريعة. وهو يستهدف التعبير الذي تعتبره الوزارة “تحريضاً على الإرهاب”، استناداً إلى البنود الغامضة والتعسفية في قانون مكافحة الإرهاب الإسرائيلي، الذي أصبح آلية شاملة لتجريم التعبير الفلسطيني.

كما يمنح قانون 2024 الوزارة الحق في إلغاء تمويل المدارس لهذه الأسباب نفسها، مما قد يؤدي إلى إغلاقها.

وهنا أيضاً كشفت مداولات لجنة الكنيست حول هذا القانون عن استهداف صريح لنظام التعليم الفلسطيني في القدس الشرقية، وعن آراء المشرعين بأن هذا النظام يشكل تهديداً أمنياً يجب التعامل معه. وكما قال أحد أعضاء الكنيست من حزب الليكود خلال مناقشة لجنة التعليم في أوائل عام 2024 حول هذا التشريع المقترح: “من المهم جدًا أن يصبحوا صهاينة … لو كنت عربيًا من القدس الشرقية، فإن أول شيء سأكون صهيونيًا. قبل كل شيء”.

إن تعهد عضو الكنيست سوكوت بإغلاق المدرسة التي هاجمها ليس تهديدا خاملا. ويأتي ذلك في أعقاب إغلاق ست مدارس في القدس الشرقية وضواحيها في عام 2025، مما ترك 800 طفل فلسطيني فجأة دون الوصول إلى التعليم الرسمي. وكانت عمليات الإغلاق هذه نتيجة مباشرة للقوانين المناهضة للأونروا لعامي 2024 و2025 التي أقرها الكنيست.

يُظهر التشريع والتخريب الجسدي الذي قام به عضو الكنيست سوكوت لمدرسة فلسطينية جهود الدولة لفرض “الأسرلة” على الطلاب الفلسطينيين الشباب الذين يعيشون تحت الاحتلال، ومحو أي أثر للتعليم والهوية الفلسطينية، حتى على حساب الدوس على كل احتياجات تربوية مشروعة على طول الطريق.

“عدالة” – المركز القانوني لحقوق الأقلية العربية في إسرائيل – يتحدى حاليًا كل هذه القوانين أمام المحكمة العليا الإسرائيلية، مع الالتماسات المعلقة ضد الحظر المفروض على خريجي الجامعات الفلسطينية، و”قانون إسكات” الذي يستهدف التعبير السياسي للمعلمين، والقوانين المناهضة للأونروا.

وسنواصل بذل كل ما في وسعنا لمقاومة الحملة ضد التعليم الفلسطيني بشكل قانوني. لكن اعتداء الدولة على المدارس الفلسطينية لن يتوقف إلا بعد ممارسة ضغوط دولية حقيقية على الحكومة الإسرائيلية لوقف انتهاكاتها لجميع حقوق الإنسان تقريباً للسكان الفلسطينيين الخاضعين للاحتلال في القدس الشرقية، بما في ذلك الحق في التعليم والحق في الكرامة.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.


اكتشاف المزيد من صحيفة سهم نيم

اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.

شاركها.
اترك تعليقاً

اكتشاف المزيد من صحيفة سهم نيم

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

متابعة القراءة