تم بناء الكنيسة عام 1875 على طراز كنيسة القديس مارك في ليون، وكان من المفترض في الأصل أن تكون كنيسة صغيرة لجامعة القديس يوسف، التي افتتحها اليسوعيون الفرنسيون كجزء من “المهمة الحضارية” في فرنسا في الحقبة الاستعمارية.
وترتفع واجهته الحجرية الشاحبة فوق أحد شوارع بيروت المزدحمة. واليوم، لا تزال تحت الإدارة اليسوعية، حيث يقود الأب مايكل بيترو الرعية.
“إنها مساحة مثيرة للاهتمام، لأنها تقع على حافة الأشرفية، وهي منطقة ذات أغلبية مسيحية ناطقة بالفرنسية، والتي يعيش فيها الكثير من اللبنانيين الأثرياء. ولكن يوجد بها أيضًا عاملات المنازل. منذ بداية الموجات الأولى من المهاجرين في السبعينيات، أصبح هذا المكان معروفًا كمكان لهم”، كما يقول لقناة الجزيرة.
كل يوم أحد، أثناء وقت السلم، يتحول موقف السيارات المغطى بالحصى إلى ملعب للكريكيت. يلعب العمال المهاجرون الهنود والباكستانيون لعبة الكريكيت، بينما تجلس عائلاتهم على الهامش ويتشاركون الطعام المطبوخ في المنزل، ويتواصلون مع الأصدقاء ويستمتعون بأحد الأيام القليلة التي يقضونها بعيدًا عن العمل.
اليوم، الجو مختلف جداً.
فبدلاً من فرقعة المضرب البلاستيكي وموسيقى بوليوود التي تتدفق عبر أرض الكنيسة، تصطف صفوف من الفرش على الأرضيات، وتتدلى الملابس من السور. يجلس الرجال على الكراسي البلاستيكية المتناثرة حول الكنيسة، ويتصفحون هواتفهم. نساء يحملن البطانيات والملابس المغسولة في أحواض بلاستيكية. يبدو أن الأطفال وحدهم هم القادرون على كسر الحالة المزاجية الخافتة، من خلال الاندفاع بين البالغين وملء المساحة بدفعات من الضحك.
يقول الأب مايكل: “عندما تصاعدت الحرب، جاءت على الفور مجموعات كبيرة من السودانيين والجنوب سودانيين إلى هنا”. “لقد حضروا لأنهم كانوا يسألون قادة المجتمع عما يجب عليهم فعله، وقيل لهم أن يأتوا إلى هنا، لأنه المكان الأول الذي يثقون به.
“من ناحية، هذا جميل جدًا، لأن الناس اعتقدوا أنه سيتم الترحيب بهم هنا، وقد كانوا كذلك”.
ومع ذلك، فإن التوتر الناتج عن كونها ميناء الاتصال الأول للعديد من المهاجرين النازحين بدأ يظهر.
الإمدادات منخفضة، وتشتعل التوترات أحيانًا بين أولئك الذين يحتمون بالكنيسة. يقول الأب مايكل إن الكنيسة وصلت إلى طاقتها الاستيعابية البالغة 250 شخصًا في اليوم الثاني فقط من الحرب.
ويقول: “لقد رفضنا أكثر من 100 شخص في الأيام القليلة الماضية”. “إنها كارثة.”
ويقول محمد إن الحياة اليومية أصبحت صعبة بشكل متزايد، خاصة منذ وصول ابنهما.
“ليس لدينا ما يكفي من الملابس، خاصة وأن الطفل ينمو الآن. كما أن تغذية زوجتي ليست جيدة. وأحيانا تصاب بالإمساك، ثم يمرض الطفل. نحن بحاجة إلى المزيد من البروتين والخضروات. النظام الغذائي يشكل مصدر قلق كبير.”
تقول رفيدة إن العيش في ظروف مزدحمة، وسط حالة من عدم اليقين، أثر سلباً على الصحة العقلية للناس.
“بسبب الأجواء ومشاكل الصحة العقلية، تصبح المشاكل الصغيرة مشاكل كبيرة. قلت صباح الخير لشخص ما، ولم يعجبهم ذلك. لا توجد معارك كبيرة، ولكن هناك توتر كامن.”
ويقول كلاهما إنهما يفهمان سبب التوتر في بعض الأحيان. لقد فر العديد من أولئك الذين لجأوا إلى الكنيسة من الحرب وفقدوا منازلهم وأمضوا أشهر أو سنوات في حالة من عدم اليقين.
المشاكل الصغيرة تصبح كبيرة.
ويعود امتنانهم جزئيًا إلى ما حدث عندما طلبت رفيدة رعاية الأمومة.
وفي مستشفى الكراتينا، يقولون إن الأطباء تجاهلوهم مراراً وتكراراً لصالح المرضى اللبنانيين. يقول محمد: “لقد ذهبنا إلى هناك للحصول على أوراق حتى تتمكن من الولادة في ذلك المستشفى، ولكن تم تجاهلنا، وتم السماح للشعب اللبناني بإجراء الاستشارات أولاً”.
وبعد الانتظار لمدة ثلاث ساعات، تدخل عامل من خدمة اللاجئين اليسوعية، الذي رافقهم إلى المستشفى، وساعد في ضمان رؤيتهم.
ومن خلال الدعم المنسق من قبل جمعية الإغاثة اليابانية والمنظمات الشريكة، تمت تغطية تكلفة حمل رفيدة بالكامل، بما في ذلك رعاية ما قبل الولادة والولادة القيصرية وتطعيمات أحمد.
تقول رفيدة: “لقد منحني هذا الأمر الراحة والسلام اللذين تمكنت من توفيرهما في بيئة آمنة”.
وتنتشر تجربتهم بشكل متزايد بين المهاجرين السودانيين في لبنان، الذين وجد الكثير منهم أنفسهم مهجرين أكثر من مرة – أولاً بسبب الحرب في السودان ثم بسبب الصراع في لبنان.
وقصة رفيدة ليست فريدة من نوعها على الإطلاق. وبحسب الأرقام التي نشرتها المنظمة الدولية للهجرة في أغسطس 2025، يعيش في لبنان 164097 مهاجرا، منهم 14854 مواطنا سودانيا.
ولا يمثل هذا العدد سوى جزء صغير من 4.4 مليون سوداني فروا من بلادهم منذ اندلاع الحرب الأهلية في أبريل 2023.
البعض، مثل رفيدة، وصلوا بتأشيرات سياحية. ووجد آخرون وظائف كبوابين أو عاملات منازل، بموجب نظام الكفالة اللبناني، الذي يربط الإقامة القانونية للعامل المهاجر بصاحب العمل.
وقد وصفت هيومن رايتس ووتش النظام بأنه، في أسوأ حالاته، شكل من أشكال العبودية الحديثة.
كما وجد حوالي 3,800 سوداني حق اللجوء في لبنان كلاجئين مسجلين لدى المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.
بالنسبة للاجئين في لبنان، يمكن أن تعني بطاقة التسجيل التابعة للمفوضية أكثر بكثير من مجرد قطعة من الورق. فهو يوفر قدراً من الحماية من الاحتجاز أو الترحيل، ويمكن أن يفتح الباب أمام الوصول إلى المساعدات والتعليم حيثما وجدت الخدمات، ويمثل بالنسبة للكثيرين أفضل أمل لهم في إعادة توطينهم في بلد آخر ذات يوم.
ومن بينهم ردينة مصطفى البالغة من العمر 30 عاماً.
اكتشاف المزيد من صحيفة سهم نيم
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
