قبل مباراة جنوب أفريقيا والتشيك يوم 18 يونيو في كأس العالم لكرة القدم الجارية، رد كابتن جنوب أفريقيا رونوين ويليامز بشكل مباشر على الهجمات عبر الإنترنت ضد اللاعبين والفريق. وكانت الانتقادات، في المقام الأول من الأفارقة الآخرين، موجهة نحو نهج جنوب أفريقيا المناهض للمهاجرين والمعادي للأجانب تجاه المقيمين من البلدان الأفريقية الأخرى. وقال إنه يأمل أن تتمكن كرة القدم من توحيد اللاعبين وأن “يستمتعوا ويقضوا وقتا رائعا، ونترك السياسة للسياسيين”. وعزز هذا الحادث الشروط المتزايدة التي تميز الدعم الأفريقي للفرق الأفريقية، وهو التحول الذي أصبح أكثر وضوحا في السنوات الأخيرة.
لقد كان التضامن الأفريقي منذ فترة طويلة سمة من سمات البطولات الرياضية السابقة. عدد قليل فقط من الدول تشارك في المسابقات العالمية، وعدد أقل من الدول قادرة على المنافسة. ولهذا السبب، احتضن الأفارقة جولات سابقة في البطولة، من الكاميرون (1990)، والسنغال (2002)، وغانا (2010) إلى الدور ربع النهائي، إلى المغرب الذي أصبح أول فريق أفريقي يصل إلى الدور قبل النهائي في عام 2022. ويعني هذا التضامن أنه حتى المشجعين الممنوعين من السفر بسبب الظروف الاقتصادية أو قيود التأشيرات لا يزال بإمكانهم الاعتماد على بقية القارة لتقديم الدعم.
لكن بطولة كأس العالم 2026، التي تشارك فيها عشر دول أفريقية وهو رقم قياسي، أظهرت حدود هذا التضامن والرغبة المتزايدة لدى المشجعين في الحكم على الفرق من خلال السياسة. واصلت القارة الاستمتاع بمرحلة المجموعات الأكثر نجاحاً على الإطلاق، حيث تأهلت تسعة من المنتخبات الإفريقية العشرة إلى دور الـ 32 وحطمت أفضل النتائج السابقة. في حين نالت فرق مثل الرأس الأخضر، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، ومصر الثناء لحصولها على نقاط من منتخبات أقوى، وساحل العاج وغانا لحصولها على انتصارات فعلية، فقد تعرضت فرق أخرى لانتقادات لاذعة وعزلة نتيجة لسياساتها الداخلية. لقد أصبحت فرقهم، على الرغم من عدم تسييسهم هم ولاعبوهم، بمثابة وكلاء لسياسات حكوماتهم على نحو يظهر كيف أن الحكم السياسي الآن يتبع الفرق داخل الملعب.
كانت جنوب أفريقيا لفترة طويلة رمزا للفخر الأفريقي، من جهودها في المصالحة في مرحلة ما بعد الفصل العنصري إلى استضافتها الناجحة لأول بطولة كأس العالم لكرة القدم للرجال على الأراضي الأفريقية في عام 2010. ولكنها كافحت أيضا للتوفيق بين هذا الإرث وموجات العنف المعادي للأجانب الموجهة ضد المهاجرين الأفارقة داخل البلاد. وقد عملت حركات مثل عملية دودولا على تعبئة المشاعر المعادية للمهاجرين تحت شعار الإحباط الاقتصادي. وفي يوم المباراة الافتتاحية لجنوب أفريقيا ضد المكسيك، وصلت الدفعة الأولى المكونة من 268 مواطناً نيجيرياً عائدين إلى لاجوس. وقالت وزارة الشؤون الداخلية في جنوب إفريقيا إنه تم تجهيز 586 نيجيريًا لإعادتهم إلى وطنهم. وبينما كان النيجيريون يفكرون في مثل هذه التصرفات، فإن المواطنين الأكبر سناً سوف يندهشون من الإرث الذي خلفته نيجيريا في رئاسة لجنة الأمم المتحدة الخاصة لمناهضة الفصل العنصري لعقود من الزمن أو “ضريبة مانديلا”، وهو الاسم الذي أطلق على نسبة 2% التي منحها موظفو الخدمة المدنية لصندوق إغاثة الجنوب الأفريقي، والذي انتهى به الأمر إلى جمع 10.5 مليون دولار بحلول عام 1977. وقد تم استهداف هؤلاء الأفارقة بهذه الطريقة، في حين أن مواطني البلدان التي فعلت أقل بكثير خلال النضال ضد الفصل العنصري لم ينالوا نفس الشيء. الغضب، يبدو وكأنه خيانة ويشير إلى وحدة أفريقية أكثر مشروطة. وفي هذا السياق، أصبح دعم المكسيك وسيلة لمحاسبة أحد أفراد الأسرة المخطئين، وهو ما يشبه التحدث علناً ضد أي استخفاف.
لا يتبع كل فريق أفريقي في كأس العالم نفس السياسات. شهد المغرب، الذي افتتح مشواره بالتعادل 1-1 مع البرازيل البطلة خمس مرات، تغيراً في علاقته القارية منذ وصوله الاستثنائي إلى نصف النهائي في عام 2022. واحتشد الأفارقة في جميع أنحاء القارة خلف أسود الأطلس حيث تغلبوا على بلجيكا وإسبانيا والبرتغال، وكلها من المستعمرات الأفريقية السابقة، قبل أن يفشلوا أمام فرنسا. كما حصل المغرب على دعم من موقفه المؤيد لفلسطين، إلى جانب التصريحات الغامرة لمدربه السابق التي احتضنت الهوية الأفريقية للفريق بدلاً من الهوية العربية المبسطة. لم يكن الأمر سهلاً، حيث اتخذ اللاعبون الآخرون مراكز مختلفة، لكن الأفارقة ما زالوا يحتضنون الفريق.
ومع ذلك، في السنوات التي تلت ذلك، أدى موقف المغرب المتنازع عليه بشأن الصحراء الغربية والعنصرية الموثقة ضد السود تجاه الأفارقة جنوب الصحراء الكبرى إلى تعقيد هذه العلاقة. وكذلك الأمر بالنسبة للخلاف حول نهائي كأس الأمم الأفريقية الأخير، عندما جرد الكاف السنغال من اللقب ومنحه للمغرب. إن المغرب هو بطل أفريقيا رسمياً، لكن شرعية هذا اللقب تظل محل نزاع، سواء في المحكمة أو في الشوارع.
لقد تأثرت بطولة كأس العالم لكرة القدم في الولايات المتحدة والمكسيك وكندا بالفعل بالسياسة الداخلية للولايات المتحدة، إحدى الدول المضيفة، وخاصة سياسة السفر المنحرفة التي يبدو أنها استهدفت الأفارقة بشكل غير متناسب. وأبرز حالة كانت عمر أرتان، الحكم الصومالي الذي اختير أفضل حكم في القارة وتم اختياره من قبل الفيفا لإدارة البطولة. تم احتجاز أرتان في ميامي لمدة 11 ساعة ثم تم ترحيله بسبب “مخاوف تتعلق بالتدقيق”، وهو الحادث الذي تم تفسيره على نطاق واسع على أنه نتيجة لسوء العلاقات بين الولايات المتحدة والصومال. وتلقى أرتان دعما واسع النطاق واستقبال الأبطال في مقديشو، فضلا عن تعيينه لإدارة مباراة بين الفائزين في مسابقات الأندية الكبرى في أوروبا. وتوضح تجربته وصدىها عبر القارات كيف تبدو الوحدة الأفريقية الجديدة في الممارسة العملية: التضامن الذي لا يتم تفعيله من خلال علم مشترك ولكن من خلال الاعتراف المشترك بالظلم. وينطبق الشيء نفسه على مشجعي ساحل العاج والسنغال الذين حرموا من الحصول على تأشيرات لحضور البطولة، وهي شكوى انتشرت بسرعة عبر الإنترنت ودفعت القارة إلى موقف مألوف من الإحباط الجماعي ضد قوة خارجية.
لقد كانت كرة القدم الأفريقية بحاجة دائمًا إلى “الدفاع” عن مكانتها وقدرتها على البقاء. وانضم جميع المشاركين الأفارقة العشرة إلى الدول الأخرى في إصدار بيان مشترك يرفض تعليقات رئيس الاتحاد الأوروبي لكرة القدم ألكسندر تشيفيرين بأن البطولة الموسعة ستؤدي إلى “الكثير من المباريات غير المثيرة للاهتمام على الإطلاق”. لكن الفرق الأفريقية بررت إدراجها بالمفاجآت والعروض الملحوظة. لقد تساءل المؤيدون عبر الإنترنت بشكل نشط عن السبب الذي يجعل دعم جميع الأطراف التزامًا موروثًا متجذرًا في الجغرافيا المشتركة والتجربة الاستعمارية بدلاً من التزام متجذر في المعاملة بالمثل والشرعية والقضية المشتركة. وتتجلى هذه الفروق بشكل متزايد مع تنقل الأفارقة في تجارب هجرة مختلفة بالإضافة إلى التجارة الإقليمية والديناميات الدبلوماسية. المواطنون عبر الإنترنت ليسوا ملزمين بالأعراف أو الأعراف الدبلوماسية؛ قد لا تكون علامات التصنيف سياسة حكومية رسمية، ولكن هذه المشاعر لها نفس التأثير، خاصة في الفضاء ذي الصلة ثقافيًا. بعبارة أخرى، ما ينشأ الآن هو الوحدة الأفريقية للشعوب وليس الحكومات ــ وهي الوحدة التي تعمل بشكل أسرع، وتحمل الدول المسؤولية بشكل مباشر أكثر ولا تنتظر القمم الدبلوماسية للتوصل إلى أحكامها.
وكرة القدم هي العدسة المثالية لهذا التحول لأن البطولات الدولية توفر مساحة لاستكشاف الأسئلة التي يمكن عادة الإجابة عليها بسهولة. من ينتمي ومن هو موضع ترحيب؟ من يتم الاعتراف به واحترامه ومن يتم تجاهله؟ والتناقض واضح للغاية: فلم يعد بوسع قوتين قاريتين واقتصاديتين أن تتولى الدعم، في حين قد تحصل عليه دول أصغر حجما بسهولة أكبر. ولا تزال الوحدة الأفريقية والتضامن الأفريقي على قيد الحياة؛ لقد تطوروا فقط. وقد أصبح هذا التضامن أكثر تبادلية: فهو لا يقتصر على إجماع النخبة بين الحكومات، بل إنه متجذر في مشاعر الناس وأحاسيسهم. ومن المثير للاهتمام أن كرة القدم قدمت تاريخياً للقادة الفرص لاسترداد صورتهم من خلال “غسل الرياضة”؛ وقد يساعد شكل جديد من الوحدة الأفريقية في قلب هذه الديناميكية، مما يسمح للمواطنين باستخدام كرة القدم للحكم على القادة بدلا من السماح للقادة باستخدام كرة القدم لتلميع صورتهم.
لقد انتهت الآن مرحلة المجموعات، وتبدأ جولات خروج المغلوب. واجهت السنغال القوة الاستعمارية السابقة فرنسا في دور المجموعات قبل أن تتأهل إلى دور الـ 32 كواحدة من الفرق الثمانية المؤهلة للمركز الثالث – وهو الشكل الموسع الذي حمل في النهاية تسعة من الفرق الأفريقية العشرة إلى الأدوار الإقصائية. جنوب أفريقيا، محور سياسات هذه البطولة، تأهلت من مجموعتها لكنها خرجت بعد ذلك بنتيجة 1-0 أمام كندا في 28 يونيو/حزيران، بينما تغلب المغرب على هولندا بركلات الترجيح في 29 يونيو/حزيران ليصل إلى دور الـ16. ولا يزال هناك طموح في أن المفاجآت المذكورة أعلاه والأداء القوي يمكن أن يدفع فريقاً أفريقياً إلى المضي أبعد من مشوار المغرب في 2022 والوصول إلى النهائي، وربما حتى الفوز به. سوف تستجيب وسائل التواصل الاجتماعي لمثل هذه الإمكانات وربما تعيد تقييم التضامن الذي يجب مشاركته. لكن هذه الحماسة القومية الإفريقية أصبحت أكثر تطلبا وأكثر عرضة للمساءلة. لقد تغيرت الشروط، والآن الجميع يعرف ذلك.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لقناة الجزيرة.
اكتشاف المزيد من صحيفة سهم نيم
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
