زيارة البابا ليو تكشف السياسات المتشابكة في إسبانيا فيما يتعلق بالإيمان والهجرة | دِين

مع اقتراب زيارة البابا ليو الرابع عشر إلى إسبانيا من نهايتها، فإن الحزب الذي كان من المتوقع أن يرحب بالزيارة البابوية بأقصى قدر من الحماس هو بدلاً من ذلك الطرف الأكثر إزعاجاً. ويتعامل حزب فوكس، وهو الحزب اليميني المتطرف بقيادة سانتياغو أباسكال، مع الكاثوليكية باعتبارها علامة تأسيسية للهوية الإسبانية. لكن زيارة ليو كشفت عن التوتر بين هذا الادعاء وتعاليم الكنيسة بشأن المهاجرين والحرب والكرامة الإنسانية.

لم يبدو خطاب البابا أمام البرلمان الإسباني يوم الاثنين بمثابة تأييد لسياسات أباسكال، على الرغم من ادعاء زعيم حزب فوكس بأنه كاثوليكي قوي. وبالعودة إلى مدرسة سالامانكا، وهي حركة القرن السادس عشر التي دافع لاهوتيوها عن حقوق وكرامة الشعوب الأصلية في الأمريكتين ضد منطق الغزو، استدعى ليو التقليد الكاثوليكي الذي يقيس القوة من خلال معاملتها للضعفاء. وفي بلد مضطرب الآن بسبب سياسات الهجرة، لا يمكن لأحد أن يغيب عن أي نوع من السياسة التي كان من المفترض أن يتهمها التاريخ.

يجسد حزب فوكس على وجه التحديد السياسة التي كان ليو يتهمها: فقد دعا إلى عمليات ترحيل جماعية، وأعيد تسميتها باسم “إعادة الهجرة”، بما في ذلك المهاجرين غير الشرعيين، وأطفال المهاجرين، وبعضهم ولد في إسبانيا، وأولئك الذين يتهمهم أباسكال بالعيش على المنافع العامة أو رفض التكيف مع العادات الإسبانية، كما حارب وصول القاصرين المهاجرين غير المصحوبين بذويهم. زار البابا ليو جزيرة غران كناريا للتحدث إلى أولئك الذين خاطروا بحياتهم على طريق الهجرة الأطلسي من أفريقيا إلى أوروبا. وتوفي ما لا يقل عن 1214 منهم أو اختفوا وهم في طريقهم إلى جزر الكناري العام الماضي، وفقًا للمنظمة الدولية للهجرة، وقدرت المنظمات غير الحكومية عدد الضحايا أعلى بكثير. وكان تصميمه على تسليط الضوء على محنة طالبي اللجوء والمهاجرين قد وضعه بالفعل على خلاف مع إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، التي يحظى بإعجاب أباسكال. على النقيض من ذلك، كان لدى رئيس الوزراء الإسباني بيدرو سانشيز، الذي فتحت حكومته مؤخرا الطريق أمام ما لا يقل عن 500 ألف من المهاجرين وطالبي اللجوء غير الشرعيين لتسوية وضعهم، كل الأسباب للترحيب بالزيارة.

ولكي نفهم سياق زيارة البابا ليو، فمن المفيد أن نتذكر أن أسبانيا لم تعد الدولة الكاثوليكية التي كانت عليها قبل جيل مضى. وقد سجل مركز استطلاعات الرأي التابع لرابطة الدول المستقلة التابع للدولة أن حوالي 68% من الإسبان عرفوا بأنهم كاثوليك قبل عقد من الزمن؛ وبحلول ربيع عام 2025، انخفضت هذه النسبة إلى 52.8%، حيث وصف 17.3% فقط أنفسهم بأنهم يمارسون الرياضة. ومع ذلك، تشهد إسبانيا أيضًا انتعاشًا مفاجئًا للهوية الكاثوليكية بين الجيل Z وجيل الألفية الشاب. ووفقا لاستطلاع أجرته مؤسسة Fundacion SM “Jovenes Espanoles 2026″، قفزت نسبة الشباب الإسبان الذين يعتبرون كاثوليكيين من 31.6% إلى ما يقرب من 45% خلال خمس سنوات، مما عكس عقودًا من اتجاهات العلمانية. وقد تزامن هذا التحول مع تحول حاد نحو اليمين بين الناخبين الشباب.

وبدا أن البابا ليو يتعامل مع هذا المشهد الجديد بشكل مباشر. وفي قداس أقيم في الهواء الطلق يوم الأحد الماضي في مدريد، وحضره أكثر من مليون شخص، رسم البابا الأمريكي خطاً بين القيم المسيحية وسياسات اليمين المتطرف عندما قال للحشد إنه “لا يمكن لأحد أن يركع أمام الرب ويحتقر أخاه”.

لا بد أن أباسكال وفوكس وهؤلاء الناخبين المحافظين الشباب قد لاحظوا أن الأجندة السياسية للبابا ليو لا تتعاطف مع أجندتهم. ولهذا السبب، بعد أن خاطب الأب الأقدس البرلمان، قال الزعيم اليميني المتطرف: “يجب أن نميز بين الخطابات والسياسة العملية. هذه هي الكلمات المتوقعة من زعيم ديني”. وعلى الرغم من أن أباسكال يحاول التقليل من رسالة البابا، إلا أنه يعلم أنه أصبح من الصعب الدفاع عن نسخة القيم المسيحية التي يدعي حزبه أنها تخصه. وكان الهجوم الأخير الذي شنه الحزب على الأساقفة الإسبان بسبب دعمهم للعفو الحكومي عن المهاجرين دفع البابا ليو إلى التحذير من استغلال الكنيسة لأغراض سياسية.

وكل هذا من شأنه أن يعرض الانتخابات العامة في العام المقبل للخطر. ويعمل حزب فوكس على إعادة بناء تحالفاته الإقليمية مع حزب الشعب المحافظ، وهو ما ينعكس الآن في اتفاقيات الحزب مع فوكس في إكستريمادورا وأراغون وكاستيلا وليون، ويأمل في نقل هذه الشراكة إلى السلطة الوطنية إذا فاز حزب الشعب، كما كان متوقعا. ومع استمرار حزب الشعب في تحالفه مع حزب فوكس، والذي يتضمن تبني سياسة “الأولوية الوطنية” اليمينية المتطرفة التي تفضل الإسبان على الأشخاص المولودين في الخارج في الإسكان والمزايا، فقد يبدأ أيضًا في خسارة جزء من الأصوات الكاثوليكية التي اعتمد عليها لفترة طويلة.

ويبدو أن البابا ليو وسانشيز متحالفان على الجبهتين: الهجرة والحرب الأمريكية الإسرائيلية على إيران، والتي وصفها البابا بأنها “غير عادلة” ورئيس الوزراء “غير قانوني”. ولكن إذا كان اليمين المتطرف غير سعيد بهذه الزيارة، فلا ينبغي للحزب الاشتراكي أن يفترض أنه اكتسب حليفاً في البابا الأميركي. وتلعب الكنيسة الكاثوليكية لعبة أطول وأكثر حذراً من تلك التي يمارسها ساسة الحزب، وكانت تتجه نحو التسوية لقرون من الزمان، وهي الغريزة التي خدمتها على خير وجه. وهناك أيضاً حسابات أعمق: فبينما تخسر المسيحية الأرض ويمثل أتباعها حصة متناقصة من سكان العالم، فإن مركز ثقلها يتحول نحو الجنوب العالمي، وهي نفس المناطق التي يأتي منها قسم كبير من الهجرة إلى أوروبا. لذا فإن دفاع الكنيسة عن المهاجرين لا يرتبط بالمبادئ فحسب، بل بمستقبلها. لكن المبدأ شيء واحد؛ والتوافق السياسي الملموس هو أمر آخر.

وفي معظم القضايا الأخلاقية، مثل الأسرة والإجهاض، لا تزال الكنيسة الكاثوليكية أقرب إلى حزب فوكس منها إلى الحزب الاشتراكي. وهذا لن يتغير، لأن هذه المواقف ترتكز على العقيدة والوحي، وليس على المصالح السياسية. وبالتالي فإن أفضل أمل سانشيز هو التقارب التكتيكي مع البابا، واستغلال اللحظة المناسبة لفصل أصوات الكاثوليك التقدميين عن أصوات التقليديين. وفي إسبانيا “الكاثوليكية”، التي كانت إسبانيا تتصور ذات يوم أنها الأكثر كاثوليكية، كانت هذه بالفعل نتيجة عظيمة.

ومن الملفت للنظر أنه في عصر حيث لم تعد المشاعر الدينية عملة مشتركة، تظل الكنيسة الكاثوليكية في قلب المناقشة السياسية، وخاصة في بلد مثل أسبانيا، حيث لا يزال الدين يشكل الهوية السياسية. في عالم تكافح فيه السياسة لتوفير معنى مشترك للحياة، وتتحدث إلى الأفراد المقتلعين من جذورهم والذين غالبًا ما لا تربطهم سوى مخاوف عابرة، لا تزال الكنيسة تقدم إحساسًا قديمًا بالمجتمع. ولهذا السبب فإن الساسة على الجانبين المتنافسين يغازلون البابا الذي يرفض التحدث باعتباره واحداً منهم، ولهذا السبب أصبحت كلماته في مدريد سياسية حتماً.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلفين ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.