مراسل جنوب شرق آسيا
بنيامين بيجلي / بي بي سيمع دخول قانون الزواج المتساوي الذي طال انتظاره في تايلاند حيز التنفيذ يوم الخميس، يأمل ضابط الشرطة بيسيت “كيو” سيريهيرونشاي أن يكون أول من يتزوج من شريكته منذ فترة طويلة شاناتيب “جين” سيريهيرونشاي.
يقوم حوالي 180 من الأزواج المثليين بتسجيل زواجهم في أحد أكبر مراكز التسوق في بانكوك، في حدث ساعد مسؤولو المدينة في تنظيمه للاحتفال بهذا الإنجاز القانوني.
يقول بيسيت: “لقد كنا مستعدين لفترة طويلة”. “كنا ننتظر القانون ليلحق بنا ويدعمنا.”
كان الرجلان معًا لمدة سبع سنوات. حرصًا على إضفاء الطابع الرسمي على علاقتهما، فقد ذهبا بالفعل إلى راهب بوذي لمنحهما اسمًا جديدًا ميمونًا يمكنهم مشاركته – Sirihirunchai. كما طلبا من المسؤولين المحليين إصدار خطاب نوايا وقعا عليه وتعهدا بالزواج.
لكنهم يقولون إن الاعتراف بنقابتهم بموجب القانون التايلاندي هو ما حلموا به حقًا. وهذا يعني أن الأزواج من مجتمع LGBTQ+ يتمتعون الآن بنفس الحقوق التي يتمتع بها أي زوجين آخرين في الخطبة والزواج وإدارة أصولهم والميراث وتبني الأطفال.
ويمكنهم اتخاذ قرارات بشأن العلاج الطبي إذا أصبح شريكهم مريضا أو عاجزا، أو تقديم المزايا المالية – مثل معاش بيسيت الحكومي – إلى أزواجهم.
ويضيف: “نريد أن نبني مستقبلًا معًا – نبني منزلًا، ونبدأ مشروعًا تجاريًا صغيرًا معًا، وربما مقهى”، وأعد قائمة بكل ما أتاحه القانون. “نريد أن نبني مستقبلنا معًا وأن نعتني ببعضنا البعض.”
يقول بريسيت إنه يحظى بالدعم الكامل من زملائه في مركز الشرطة، ويأمل أن يتمكن من تشجيع الآخرين العاملين في الخدمة الحكومية على أن يكونوا منفتحين بشأن حياتهم الجنسية: “يجب أن يشعروا بالجرأة لأنهم يروننا نخرج دون أي تداعيات، بل إيجابية فقط”. الردود.”
كزوجين أصغر سنا، واجه بريسيت وشاناتيب – وكلاهما في منتصف الثلاثينيات من العمر – عقبات أقل من أولئك الذين خرجوا في وقت مبكر.
لكن بالنسبة لمجتمعهم، كانت الرحلة طويلة. على الرغم من التسامح التايلاندي الشهير تجاه المثليين، يقول النشطاء إن الأمر استغرق حملة مستمرة للحصول على الاعتراف القانوني.
بيسيت سيريهيرونشايتقول رونجتيوا ثانجكانوباست، البالغة من العمر 59 عاماً، والتي ستتزوج من شريكها الذي دام 18 عاماً: “لقد كنا ننتظر هذا اليوم منذ 18 عاماً – اليوم الذي يستطيع فيه الجميع التعرف علينا علانية، عندما لم نعد بحاجة إلى المراوغة أو الاختباء”. بشهر مايو.
وكانت متزوجة، بترتيب من عائلتها، من رجل مثلي الجنس، لكنه توفي فيما بعد. أنجبت ابنة، من خلال التلقيح الاصطناعي، ولكن بعد وفاة زوجها بدأت تقضي بعض الوقت، ثم ساعدت فيما بعد في إدارة إحدى أولى الحانات المثلية في بانكوك. ثم التقت بفانلافي، التي تبلغ الآن 45 عامًا وتعرف باسمها الأول فقط.
في يوم عيد الحب عام 2013، ذهبت المرأتان إلى مكتب منطقة بانج راك في وسط بانكوك لطلب الزواج رسميًا، وهو مكان شائع لتسجيل الزواج لأن الاسم باللغة التايلاندية يعني “مدينة الحب”.
كان هذا هو الوقت الذي بدأ فيه الأزواج من مجتمع LGBTQ+ في تحدي النظرة الرسمية للزواج باعتباره شراكة بين الجنسين حصريًا من خلال محاولة الحصول على شهادات زواج في مكاتب المقاطعات.
كان هناك حوالي 400 من الأزواج من جنسين مختلفين ينتظرون معهم في ذلك اليوم. تم رفض رونغتيوا وفانلافي، وسخرت وسائل الإعلام التايلاندية من جهودهما، واستخدمت لغة عامية مهينة للمثليات.
رونجتيوا ثانجكانوباستومع ذلك، تمكن الناشطون من إقناع الحكومة بالنظر في تغيير قوانين الزواج. تم عرض مشروع قانون الشراكة المدنية المقترح على البرلمان، والذي يقدم بعض الاعتراف الرسمي للأزواج المثليين، ولكن ليس نفس الحقوق القانونية للأزواج المغايرين.
أدى الانقلاب العسكري في عام 2014 الذي أطاح بالحكومة المنتخبة إلى توقف الحركة. لقد مر عقد آخر قبل أن يوافق البرلمان على المساواة الكاملة في الزواج، ويرجع ذلك جزئيًا إلى صعود الأحزاب السياسية التقدمية الشابة التي دافعت عن هذه القضية.
ولاقت رسالتهم صدى لدى التايلانديين، كما تغيرت المواقف أيضاً. بحلول هذا الوقت، تم تشريع زواج المثليين في العديد من الدول الغربية وأصبح الحب المثلي أمرًا طبيعيًا في الثقافة التايلاندية أيضًا.
وكان هذا هو التحول لصالح القانون الذي تم إقراره العام الماضي بأغلبية ساحقة بلغت 400 صوت مقابل 10 أصوات فقط. وحتى في مجلس الشيوخ المحافظ، لم يعارض القانون سوى أربعة فقط.
والآن أصبح لدى الأزواج مثل رونغتيوا وفانلييفا الفرصة للاعتراف بحبهم لبعضهم البعض، دون التعرض لخطر السخرية العامة.
تقول رونغتيوا: “مع هذا القانون تأتي شرعية عائلتنا. لم يعد يُنظر إلينا على أننا غرباء لمجرد أن ابنتنا لا يتم تربيتها على يد أبوين من جنسين مختلفين”.
ويحذف القانون الجديد المصطلحات الخاصة بنوع الجنس مثل الرجل والمرأة والزوج والزوجة من 70 قسمًا من القانون المدني التايلاندي الذي يغطي الزواج، ويستبدلها بمصطلحات محايدة مثل الفرد والزوج.
رونجتيوا ثانجكانوباستومع ذلك، لا تزال هناك العشرات من القوانين في القانون التايلاندي التي لم تصبح محايدة جنسانيًا بعد، ولا تزال هناك عقبات في طريق الأزواج من نفس الجنس الذين يستخدمون تأجير الأرحام لتكوين أسرة.
لا يزال يتم تعريف الوالدين بموجب القانون التايلاندي على أنهما الأم والأب. كما أن القانون لا يسمح بعد للأشخاص باستخدام جنسهم المفضل في الوثائق الرسمية؛ ما زالوا عالقين في جنس ولادتهم. هذه هي المجالات التي يقول الناشطون إنهم ما زالوا بحاجة إلى مواصلة الضغط من أجل التغيير.
ومع ذلك فهي لحظة تاريخية بالنسبة لتايلاند، التي تعتبر حالة شاذة في آسيا فيما يتصل بالاعتراف بالمساواة في الزواج. وهذا مهم بشكل خاص للأزواج الأكبر سنا، الذين اضطروا إلى التغلب على التحولات في المواقف.
يقول تشاكريت “إنك” فادهانافيرا: “آمل حقًا أن يتخلى الناس عن الأفكار النمطية القديمة التي تقول إن الرجال المثليين لا يمكن أن يتمتعوا بالحب الحقيقي”.
هو وشريكته برين، وكلاهما في الأربعينيات من العمر، كانا معًا لمدة 24 عامًا.
بنيامين بيجلي / بي بي سييقول شاكريت: “لقد أثبت كلانا أننا نحب بعضنا البعض بصدق في السراء والضراء لأكثر من 20 عامًا”. الأزواج.”
في حين أن والدا شاكريت قبلا شراكتهما بسرعة، فقد استغرق الأمر من والدي برين سبع سنوات قبل أن يتمكنوا من القيام بذلك.
أراد الزوجان أيضًا مشاركة أعمال الإنتاج التي أداروها معًا، والأصول الأخرى، كزوجين، لذلك طلبوا من والدي برين تبني تشاكريت رسميًا، ومنحه نفس اسم العائلة. يقول برين إن القانون الجديد جلب لهم الوضوح القانوني المرحب به.
وقال برين: “على سبيل المثال، في الوقت الحالي، عندما يشتري زوجان من نفس الجنس شيئًا معًا – عنصرًا كبيرًا – لا يمكنهم مشاركة ملكيته”. “وإذا توفي أحدنا، فإن ما كسبناه معًا لا يمكن أن ينتقل إلى الآخر. ولهذا السبب فإن المساواة في الزواج مهمة للغاية.”
اليوم، يقول برين، كلا المجموعتين من الآباء يعاملونهم كما لو كانوا مثل أي أطفال متزوجين آخرين.
وعندما واجهوا مشاكل في العلاقة مثل أي زوجين آخرين، ساعدهم آباؤهم.
“حتى أن والدي بدأ في قراءة مجلات المثليين لكي يفهمني بشكل أفضل. وكان من اللطيف رؤية ذلك”.
شارك في التغطية ثانيارات دوكسون ورين جيرينوات في بانكوك
