مع عدد لا يحصى من الأشياء يلقي ضوءًا جديدًا على بعض من أحلك صفحات التاريخ ، العبودية: عشر قصص حقيقية عن العبودية الاستعمارية الهولندية تم إحضاره إلى الأمم المتحدة بواسطة متحف ريجكس في أمستردام.

قالت دانييلا باريديس ، 18 عامًا ، من كانكون بالمكسيك ، لأخبار الأمم المتحدة عقب زيارة صفية: “إنه أمر محير بالنسبة لي أن هناك الكثير من البلدان لا تزال تعتذر عن العبودية”. “تعمل الحكومات على عدم التغاضي عن العبودية وكيف هي موجودة اليوم. إنه يظهر أنه من الممكن للمجتمع أن يتعلم من أخطائنا. إنه يمنحني الأمل للإنسانية “.

يربط المعرض الحبال حول قطعة أثرية واحدة: دعامة خشبية ثقيلة ، تُعرف باسم “tronco” – برتغالية تعني جذع الشجرة. يستخدم لتقييد العبيد بسبب النوم أو العقاب البدني لمنعهم من الهروب ، تم اكتشاف الأداة الشريرة – الكربون الذي يعود تاريخه إلى ما بين 1700 و 1850 في الستينيات في حظيرة في زيلاند ، وهي بلدة في هولندا.

قال برنامج التوعية التابع للأمم المتحدة بشأن تجارة الرقيق والرق عبر المحيط الأطلسي ، الذي أنشأته الجمعية العامة في عام 2007 ، والذي نسق اتفاقية الأمم المتحدة بشأن تجارة الرقيق والرق عبر الأطلسي ، إن نظام الترونكو يظل تذكيرًا ماديًا صارخًا بأن 15 مليون رجل وامرأة وطفل كانوا ضحايا لنظام قانوني شنيع لعدة قرون. حدث.

قالت فاليكا سمولدرز ، إحدى القيمين الأربعة للمعرض ورئيسة التاريخ في المتحف ، لأخبار الأمم المتحدة: “إن إحضار المعرض هنا إلى الأمم المتحدة يربط كل شيء”. اعتقدنا أنه سيكون من المهم أن تتصالح هولندا مع حقيقة أن لها دورًا رئيسيًا في التاريخ الاستعماري. أردنا ربط الجميع في هولندا بتلك القصة الأكبر من خلال جعل المعرض شخصيًا حقًا “.

أذهلت أليكسا بيجار ، زميلة السيدة باريديس ، في معرفة المزيد عن العالم من خلال عدسة التكبير في المعرض.

وقالت: “إنه لأمر مدهش أن الحكومات والدول مستعدة للتحدث بصراحة وصدق”.

المستفيدون من المناضلين من أجل الحرية

تروي اللوحات التفاعلية ، التي تحيط بالترونكو ، قصصًا لأشخاص ينحدرون من بنغلاديش والبرازيل وهولندا وجنوب إفريقيا وسورينام ومنطقة البحر الكاريبي وغرب إفريقيا ، متشابكة مع تجارة الرقيق الهولندية ، التي حاصرت حوالي مليون شخص في جميع أنحاء العالم للعبودية. بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر.

يمكن للزوار تمرير رموز QR على كل لوحة ، للربط بالتسجيلات الحالية للأحفاد وغيرهم من المتصلين بالمستغلين والضحايا والمقاتلين من أجل الحرية. قالت السيدة سمولدرز “بعد بحثها وإعادة بحثها بدقة” إن القصص أنتجتها مجموعة من الخبراء ، بما في ذلك المؤرخون ومدير المسرح ومصمم الديكور والفنانين وعالم الأحياء الذي أجرى تحليل الحمض النووي.

ومع ذلك ، قالت إن القيمين على المعارض واجهوا صعوبة في اختيار 10 قصص فقط من بين أكثر من مليون.

قالت: “هناك الملايين من القصص ، بالطبع ، ولكن ما أردنا أن تقدم القصص العشر نظرة ثاقبة على النظام”.

من أنماط حياة الأثرياء إلى الهروب إلى الحرية ، يروي المعرض قصة سورابيتي ، من إندونيسيا ، التي تحولت من العبودية إلى مناضلة من أجل الحرية. يوضح آخر أن Oopjen ، الزوجة المزبدية لقطب السكر الهولندي الذي استفاد من العبودية ، قام رامبرانت برسم صورتها بنفسه.

ثم هناك الشجاعة ساباني ، التي أخفت في شعرها المضفر حبات صغيرة من الأرز الأصلي في غرب إفريقيا عندما أُجبرت على ركوب سفينة تبحر إلى سورينام. هربت من العبودية في مزرعة ، واستخدمت تلك البذور ، التي أصبحت مصدرًا غذائيًا بالغ الأهمية في المجتمعات المنشأة حديثًا ورمزًا للحرية المكتسبة بشق الأنفس.

ليس فقط عن التاريخ

يأتي المعرض في وقت كان فيه زعماء العالم يعيدون حساب الماضي الاستعماري ، في محاولة لإصلاح ذلك من خلال ، من بين أمور أخرى ، إعادة القطع الأثرية المنهوبة في الحقبة الاستعمارية. أصدر رئيس الوزراء الهولندي مارك روته في ديسمبر / كانون الأول اعتذارًا رسميًا عن دور بلاده في تجارة الرقيق.

“الأمر لا يتعلق فقط بالتاريخ ؛ قالت السيدة سمولدرز: “إنها تتعلق أيضًا بمستقبلنا المشترك”. “إرث العبودية بيننا كل يوم. نحن بحاجة إلى معالجة ذلك ، لا سيما جميع أنواع التمييز والعنصرية التي لا تزال موجودة “.

وقالت إن إجراء هذه المحادثة هنا في الأمم المتحدة وجعل المعرض بمثابة “عصا نقاش” لمواصلة تلك المحادثة “أمر مهم حقًا بالنسبة لنا”.

وأضافت: “جزء من الحل هو إدراك أنه مرتبط بذلك الماضي وأنه من خلال فهم الماضي ، نفهم مجتمع اليوم أيضًا”.

في افتتاح المعرض ، قالت ميليسا فليمنغ ، رئيسة إدارة الاتصالات العالمية في الأمم المتحدة ، والتي استضافت الحدث ، إن التدريس والتعلم وفهم هذا التاريخ “يساعدنا في عملنا لإنهاء العنصرية والظلم وبناء مجتمعات شاملة قائمة على الكرامة”. وحقوق الإنسان للجميع “.