بعد مرور أربعين عامًا على التسجيل الأصلي، يتساءل نخبة موسيقى البوب ​​البريطانية والإيرلندية في الماضي والحاضر مرة أخرى عما إذا كان الإثيوبيون يعرفون أن هذا هو عيد الميلاد.

في عام 1984، ردًا على الصور المروعة للمجاعة في شمال إثيوبيا التي بثتها هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، قام الموسيقيان بوب غيلدوف وميدجي أور بجمع بعض من أكبر النجوم في تلك الحقبة لتسجيل أغنية خيرية.

أصبح إصدار أغنية Band Aid المنفردة، وحفل Live Aid الذي أعقب ذلك بثمانية أشهر، لحظات مؤثرة في جمع التبرعات من المشاهير ووضع نموذجًا اتبعه العديد من الآخرين.

هل يعرفون أنه عيد الميلاد؟ يعود يوم الاثنين بمزيج جديد من الإصدارات الأربعة للأغنية التي تم إصدارها على مر السنين.

لكن جوقة الرفض حول المسار، وتمثيله النمطي لقارة بأكملها – واصفة إياه بأنه مكان “لا ينمو فيه شيء على الإطلاق، ولا يتدفق فيه المطر ولا تتدفق الأنهار” – والطريقة التي يُنظر بها إلى متلقي المساعدات على أنهم هزيلون وعاجزون. الأرقام، أصبحت أعلى صوتا مع مرور الوقت.

“لقول:” هل يعرفون أنه عيد الميلاد؟ ” يقول داويت جيورجيس، الذي كان في عام 1984 المسؤول الإثيوبي المسؤول عن إيصال الرسالة حول ما كان يحدث في بلاده: “إنه أمر مضحك، إنه مهين”.

إن شكوكه بعد مرور عقود واضحة في صوته ويتذكر كيف استجاب هو وزملاؤه للأغنية.

وقال لبي بي سي: “كان الأمر غير صحيح ومشوه للغاية. كانت إثيوبيا دولة مسيحية قبل إنجلترا… لقد عرفنا عيد الميلاد قبل أسلافكم”.

لكن داويت ليس لديه أدنى شك في أن الاستجابة الخيرية لفيلم بي بي سي، من قبل الصحفي البريطاني مايكل بيرك والمصور الكيني محمد أمين، أنقذت الأرواح.

بصفته رئيسًا للجنة الإغاثة وإعادة التأهيل في إثيوبيا، تمكن من تهريب طاقم التلفزيون إلى البلاد. وذلك على الرغم من أن الحكومة في ذلك الوقت، التي كانت تحتفل بمرور 10 سنوات على الحكم الماركسي وتخوض حرباً أهلية، لا تريد أن تخرج أخبار المجاعة.

ويقول متحدثاً من ناميبيا حيث يعمل الآن: “إن الطريقة التي استجاب بها الشعب البريطاني بسخاء عززت إيماني بالإنسانية”.

وأشاد بـ “الشباب المتحمسين” الذين يقفون وراء Band Aid – واصفًا إياهم بـ “المذهلين”.

إن استجوابه للأغنية، مع إدراكه أيضًا لتأثيرها، يلخص الجدل بين الكثيرين الذين قد يشعرون أنه عندما يلزم إنقاذ الأرواح، فإن الغاية تبرر الوسيلة.

كان جيلدوف قويًا بشكل عام في الدفاع عن الرد عليه مقال حديث في المحادثة حول “ضربة عيد الميلاد الإشكالية”.

“إنها أغنية بوب [expletive]ونقل عنه قوله: “لقد تم طرح نفس الحجة عدة مرات على مر السنين وأثارت نفس الرد المضجر”.

“لقد أبقت أغنية البوب ​​​​الصغيرة هذه مئات الآلاف إن لم يكن الملايين من الناس على قيد الحياة.”

ويعترف أيضًا بأن الإثيوبيين يحتفلون بعيد الميلاد، لكنه يقول إنه في عام 1984 “تم التخلي عن الاحتفالات”.

وفي رسالة بالبريد الإلكتروني إلى بي بي سي، قال جو كانون، المدير المالي لمؤسسة Band Aid Trust، إن المؤسسة الخيرية قدمت خلال الأشهر السبعة الماضية أكثر من 3 ملايين جنيه استرليني (3.8 مليون دولار) لمساعدة ما يصل إلى 350 ألف شخص من خلال مجموعة من المشاريع. في إثيوبيا، وكذلك السودان وأرض الصومال وتشاد.

ويضيف أن التحرك السريع الذي تقوم به منظمة Band Aid باعتبارها “المستجيب الأول” يشجع الآخرين على التبرع حيثما يكون هناك نقص في الأموال، خاصة في شمال إثيوبيا، التي تخرج مرة أخرى من حرب أهلية.

لكن هذا لا يكفي لتهدئة القلق.

في الأسبوع الماضي، قال إد شيران إنه ليس سعيدًا حول صوته من تسجيل عام 2014 – الذي تم إعداده لجمع الأموال لأزمة الإيبولا في غرب إفريقيا – حيث تم استخدامه “لتغير فهمه للسرد المرتبط بهذا”.

لقد تأثر بمغني الراب البريطاني الغاني Fuse ODG، الذي رفض هو نفسه المشاركة قبل عقد من الزمن.

وقال لإذاعة بي بي سي “التركيز على أفريقيا” هذا الأسبوع: “لقد تغير العالم لكن باند إيد لم يتغير”.

وقال في إشارة إلى كلمات نسخة 2014 “إنها تقول إنه لا يوجد سلام وفرح في أفريقيا في عيد الميلاد هذا العام. وما زالت تقول إن هناك موت في كل دمعة”.

“أذهب إلى غانا في كل عيد ميلاد… في ديسمبر من كل عام حتى نعرف أن هناك سلامًا وفرحًا في أفريقيا في عيد الميلاد هذا العام، ونعلم أنه لا يوجد موت في كل دمعة.”

لا ينكر Fuse ODG أن هناك مشاكل يجب حلها ولكن “Band Aid تأخذ قضية واحدة من بلد واحد وترسم بها القارة بأكملها”.

وقال إن الطريقة التي تم بها تصوير الأفارقة في هذه الحملة وغيرها من جهود جمع التبرعات كان لها تأثير مباشر عليه.

عندما كبرت “لم يكن من الرائع أن تكون أفريقيًا في المملكة المتحدة… [because of] قال المغني: “بالطريقة التي كنت أبدو بها، كان الناس يسخرون مني”.

ويدعم البحث الذي أجراه إدوارد أديمولو، المحاضر البريطاني النيجيري في كلية كينغز كوليدج حول تأثير جمع التبرعات الخيرية، هذا الأمر.

وهو نفسه يتذكر الأفلام القصيرة التي تم تصويرها في أفريقيا بواسطة Comic Relief، والتي تأثرت بـ Band Aid، وأن “أقرانه الأفارقة في [a British] ينكرون بشدة جذورهم الأفريقية، ويطلقون على جميع الأفارقة -بكل تأكيد- اسم “ذوي الرائحة الكريهة وغير الأذكياء” ويساوونهم بالحيوانات البرية.

أصبحت صور الأفارقة النحيفين بشكل خطير عملة شائعة في الجهود المبذولة للحصول على الأموال.

يتميز غلاف أغنية Band Aid المنفردة الأصلية، والتي صممها فنان البوب ​​السير بيتر بليك، بمشاهد عيد الميلاد الملونة التي تتناقض مع طفلين إثيوبيين هزيلين، باللونين الأبيض والأسود، يأكل كل منهما ما يشبه البسكويت المنقذ للحياة.

بالنسبة لجزء من الملصق الخاص بحفل Live Aid في العام التالي، استخدم السير بيتر صورة لظهر طفل مجهول الهوية، عارٍ، هيكل عظمي.

تم استخدام هذه الصورة مرة أخرى في العمل الفني لإصدار 2004 وظهرت مرة أخرى هذا العام.

بالنسبة للعديد من العاملين في قطاع المساعدات، وكذلك الأكاديميين الذين يدرسونه، هناك صدمة ومفاجأة لأن الأغنية وصورها تستمر في العودة.

انتقدت هيئة بوند الشاملة، التي تعمل مع أكثر من 300 مؤسسة خيرية بما في ذلك Christian Aid وSave the Children وOxfam، بشدة إصدار المزيج الجديد.

“مبادرات مثل Band Aid 40 تعمل على إدامة الروايات التي عفا عليها الزمن، وتعزز العنصرية والمواقف الاستعمارية التي تجرد الناس من كرامتهم وقدرتهم على التصرف،” لينا بهيرو، وقال رئيس قسم مكافحة العنصرية والمساواة في بوند في بيان.

كان جيلدوف قد رفض سابقًا فكرة أن عمل Band Aid كان يعتمد على “الاستعارات الاستعمارية”.

شهدت الطريقة التي تجمع بها المؤسسات الخيرية الأموال تغيرات كبيرة في السنوات الأخيرة.

ورغم استمراره في انتقاده، يوافق الكاتب والكاتب الساخر الكيني باتريك جاثارا، الذي غالبًا ما يسخر من وجهات النظر الغربية تجاه أفريقيا، على أن الأمور قد تغيرت.

وقال لبي بي سي: “كان هناك توجه داخل الوكالات الإنسانية للبدء في رؤية الأشخاص الذين يمرون بأزمة كبشر أولا وليس كضحايا، وأعتقد أن هذا تغيير كبير جدا”.

“في أيام برنامج Live Aid، كل ما كان لديك حقًا هو صور المجاعة والمعاناة… فكرة أن هؤلاء الأشخاص غير قادرين على فعل أي شيء لأنفسهم، وكان هذا دائمًا مفهومًا خاطئًا”.

أضافت تداعيات احتجاجات “حياة السود مهمة” زخمًا للتغيير الذي كان يحدث بالفعل.

قبل عقد من الزمن، قامت منظمة Radi-Aid النرويجية بمهمة تسليط الضوء على الطريقة التي يتم بها تقديم أفريقيا والأفارقة في حملات جمع التبرعات باستخدام الفكاهة.

على سبيل المثال، قامت بتنسيق حملة صورية لحمل الأفارقة على إرسال أجهزة تدفئة إلى النرويجيين الذين يفترض أنهم يعانون من البرد.

في عام 2017، فاز شيران بنفسه بإحدى جوائز “Rusty Radiator”. عن فيلم صنعه لصالح Comic Relief في ليبيريا والذي عرض فيه دفع تكاليف إقامة بعض الأطفال الليبيريين المشردين في غرفة فندق.

وقال منظمو الجوائز “يجب أن لا يدور الفيديو حول تحمل إد العبء بمفرده بل يجب أن يجذب العالم الأوسع للتدخل”.

يرى ديفيد جيرلنج، الأكاديمي بجامعة إيست أنجليا، والذي كتب ذات مرة تقريرًا لـ Radi-Aid، أن عملها هو أحد الأسباب التي أدت إلى تحول الأمور.

ويقول إن المزيد والمزيد من المؤسسات الخيرية تقدم مبادئ توجيهية أخلاقية لحملاتها.

وقال لبي بي سي: “لقد استيقظ الناس على الضرر الذي يمكن أن يحدث”.

أظهر البحث الذي أجرته البروفيسور جيرلنج، والذي أجري في كيبيرا، وهي منطقة فقيرة في العاصمة الكينية نيروبي، أن الحملات التي تشمل وتركز على أولئك الذين هم أهداف المساعدة الخيرية يمكن أن تكون أكثر فعالية من الجهود التقليدية من أعلى إلى أسفل.

لا تزال العديد من المؤسسات الخيرية تتعرض لضغوط لاستخدام المشاهير للمساعدة في زيادة الوعي وجمع الأموال. ويقول الأستاذ إن بعض وسائل الإعلام لن تتطرق إلى قصة جمع التبرعات إلا إذا شارك فيها أحد المشاهير.

لكن العمل الذي قام به زميله مارتن سكوت يشير إلى أن النجوم الكبار يمكنهم في كثير من الأحيان صرف الانتباه عن الرسالة المركزية للحملة. وفي حين قد يستفيد المشاهير، فإن المؤسسة الخيرية وفهم القضية التي تعمل على حلها يخسران.

وقالت الصحفية الموسيقية كريستين أوشيفو لبي بي سي إنه إذا تم إطلاق مشروع من نوع Band Aid الآن، فيجب أن يركز على الفنانين الأفارقة.

وتقول: “لقد تغير المشهد بالنسبة للفنانين الأفارقة والموسيقى الأفريقية كثيرًا لدرجة أنه إذا كان هناك إصدار جديد، فيجب أن يأتي من فناني الأفروبيتس أو فناني الأمابيانو أو فناني البوب ​​الأفارقة”.

“لا أعتقد أن الناس يمكن أن يقطعوا الطريق دون التفكير في المشاعر والصور المرتبطة بالمشروع، ولا يمكنهم مواصلة السرد المنقذ الذي قدمته Band Aid.”

وكما يقول الدكتور أديمولو، الأكاديمي في كينجز كوليدج: “ربما حان الوقت للتخلي عن الرقم القياسي المكسور والبدء من جديد – نغمة جديدة حيث أفريقيا ليست مجرد موضوع، ولكنها مؤلف مشارك، ينسق قصته الخاصة.”