إيمي ليبويتزلا يهم كم تستعد لذلك. لا يزال يأخذك على حين غرة. باعتباري حفيدة امرأة قُتلت في أوشفيتز، فإنني ألتقي بحفيدة الرجل الذي قاد اليهود إلى حتفهم. لقد فقدت الكلمات.
لم أتمكن مطلقًا من مقابلة جدي لودفيج، الذي نجا من المحرقة، أو والدته راشيل. تم وضعهم على عربة ماشية إلى معسكر الموت في أوشفيتز في عام 1944. وتم فصل لودفيج، الذي كان يبلغ من العمر 15 عامًا في ذلك الوقت، عن والدته وأُرسل إلى معسكر اعتقال آخر. لكن راشيل تعرضت للتعذيب والغاز بالغاز والقتل.
لقد نشأت وأنا أسمع الكثير من القصص عنهم، وأقضي الوقت مع ناجين آخرين من المحرقة في عائلتي في أستراليا. لقد كانوا في طليعة تفكيري عندما وجدت نفسي في ألمانيا أجري مقابلة مع كورنيليا ستيلر.
كان جد كورنيليا هو المعيل الرئيسي لأسرة ذات دخل ضئيل للغاية. كان يعمل في الأصل كعامل منجم للفحم، ولكن بعد حادث شبه مميت تركه محاصرًا تحت الفحم لمدة يومين، قرر أن يفعل شيئًا آخر. انقلبت الأمور عندما حصل في النهاية على وظيفة في Deutsche Reichsbahn كسائق قطار. وكانت والدة كورنيليا تتحدث عن هذا الإنجاز بفخر، قائلة إن الحصول على الوظيفة هو “فرصة العمر”.
في البداية كان ينقل البضائع للمجهود الحربي. ولكن سرعان ما تحول إلى شيء أكثر شرا. “أعتقد أن جدي كان يعمل سائق قطار، ويتنقل بين معسكرات الموت. وقد أقام في ليجنيتز، ليجنيكا الآن، في مدرسة داخلية، لذلك كان هناك انفصال معين عن العائلة وبين معسكرات الموت”.
تقول كورنيليا إنه عندما بدأ جدها العمل لأول مرة، لم يكن يعرف ما سيصبح عليه. “أعتقد أن جدي رأى الكثير من الأشياء الفظيعة ولم يعرف كيف يخرج من هذا العمل، ولم يعرف كيف يتعامل معها”.
بعد التدريب كمعالجة أسرية، بحثت في ماضيها وحاولت فهمه بشكل أفضل. وأخبرتني أنها بدأت تتساءل: “في أي مرحلة كان مرتكب الجريمة؟ هل كان شريكًا للجناة؟ متى كان من الممكن أن يغادر؟”
في هذه المرحلة، فمي جاف. قلبي يتسابق. إن الاستماع إلى كل هذا يبدو وكأنه تجربة خارج الجسد. كل ما أستطيع التفكير فيه هو كيف قاد جدها القطارات إلى أوشفيتز، وهكذا انتهى الأمر بجدي وجدتي الكبرى هناك. أفكر في جميع أقاربي الآخرين – أبناء عمومتي الذين أعرف أنهم موجودون ولكن لا أعرف شيئًا عنهم – الذين قُتلوا في أوشفيتز أيضًا.
عائلة ليبويتز“لو كنت أصغر سناً، أعتقد أنني سأشعر بكراهية شديدة تجاهك”، قلت لها وأنا أقاوم دموعي. “لكنني لا أفعل ذلك لأن قول كل هذه الأشياء كان من الصعب حقًا الاعتراف به.”
“أعطني يدك،” تقول كورنيليا وهي تنفجر هي الأخرى. “هذا أمر مهم. دموعك ولمسي تلمسني… كان جدي سائق قطار في أوشفيتز. ماذا يمكنني أن أقول؟ لا شيء.
وتضيف: “لا أستطيع أن أعتذر، هذا غير ممكن”، في إشارة إلى أن الجريمة خطيرة للغاية. “شعر جدي بالذنب الشديد، ومات متأثرًا بذنبه”. تشكرني كورنيليا على انفتاحي وتقول إن هناك حاجة لكشف التاريخ بالكامل.
ثم قالت شيئًا قد لا تتوقعه، وهو أن بعض الألمان من شونوالد، حيث أتت عائلتها، قد تفاعلوا بغضب مع بحثها. المدينة البولندية التي أعيدت تسميتها بوجكوف، والتي تبعد حوالي 100 كيلومتر عن كراكوف، لم تتصالح مع ماضيها النازي.
توضح كورنيليا أن المدينة كانت في الأصل ضد أيديولوجية الحزب النازي، ولكن مع مرور الوقت، أصبحت مستهلكة بها. رأى هتلر أن شونوالد هي قرية نموذجية – قرية آرية في أرض السلاف. كان يأمل أن يصبح “الطابور الخامس” من العرق الألماني هناك بمثابة مساعدة مفيدة في الجيش.
وكان الموقع هو موقع حادثة جلايفيتز، وهي حادثة علم زائف نظمتها ألمانيا النازية عام 1939 لتبرير غزو بولندا، وهو أحد أسباب الحرب العالمية الثانية. وفي عام 1945، قرب نهاية الحرب، كانت أول قرية ألمانية تتعرض للهجوم من قبل القوات السوفيتية المتقدمة.
ولكن قبل ذلك مباشرة، كان مسرحًا لواحدة من مسيرات الموت المزعومة التي قام بها النازيون.
عائلة ليبويتزومع اقتراب السوفييت من أوشفيتز، أجبر حرس هتلر النخبة، قوات الأمن الخاصة، حوالي 60 ألف سجين هناك – معظمهم من اليهود – على التحرك نحو الغرب. وفي الفترة ما بين 19 و21 يناير 1945، مرت إحدى تلك المسيرات عبر شونفالد. وفي درجات حرارة أقل من درجة التجمد، كان السجناء يرتدون فقط زيهم المخطط الرفيع مع أحذية خشبية فقط في أقدامهم. تم إطلاق النار على أولئك الذين انهاروا من الجوع والإرهاق.
تم وضع أولئك الذين نجوا في قطارات عربات الماشية المفتوحة المتجهة غربًا، عادةً إلى معسكرات اعتقال أخرى، مثل بوخنفالد. أراد النازيون التمسك بعملهم العبودي، وحتى في هذه المرحلة، كان البعض لا يزال يؤمن بانتصار الرايخ الثالث في نهاية المطاف.
أخذني مدرس التاريخ والدين المحلي، كريستوف كروسزينسكي، إلى الشارع الرئيسي الذي مرت فيه مسيرة الموت. أشخاص ينتظرون ركوب حافلتهم خارج الكنيسة الرئيسية في شارع رولنيكوف – المعروف باسم باور شتراسه في العصر الألماني. وأشار إلى الأرض وأخبرني أن هذه هي الحجارة الأصلية التي كان على السجناء السير عليها.
ويقول: “إنها شاهد صامت على مسيرة الموت”. “ولكن الحجر لا يستطيع أن يتكلم.”
جون ميرفيلقد تم دفن هذا التاريخ حتى الآن – ويرجع ذلك جزئيًا إلى اضطرار الألمان من شونوالد إلى الفرار بعد الهجوم السوفييتي الذي جاء بعد فترة وجيزة وأعاد البولنديون توطين القرية. أخبرتني امرأة ألمانية بولندية في الثمانينيات من عمرها، تُدعى روتا كاسوبيك، كيف اقتحم جنود سوفييت مخمورون منزل أسرتها وقتلوا والدها. ولكن هناك سبب آخر: القمع النشط للماضي.
لم يفاجئني أن بعض الألمان قد استجابوا بشكل سلبي لأبحاث كورنيليا. ألمانيا تفتخر بنفسها Erinnerungskulturأو ثقافة التذكر: التعليم الإلزامي للمحرقة والمتاحف والنصب التذكارية. لكن الكثيرين يرون أن ذلك من مهام الدولة والحكومة. وعلى الرغم من أنهم سعداء بما فيه الكفاية لمواجهة الماضي بشكل مجرد، فمن الصعب التعامل مع تاريخ عائلاتهم، كما يقول بنجامين فيشر، الزعيم الطلابي اليهودي السابق والمستشار السياسي. وهو يسميها “نزع التفرد عن التاريخ”.
أ الدراسة في جامعة بيليفيلد وجدت أن ثلث الألمان يعتقدون أن أفراد أسرهم ساعدوا في إنقاذ اليهود خلال الهولوكوست. يقول بنجامين إن هذا “سخيف”، و”مستحيل إحصائيًا”.
على الأرض في بويكوف، بعد مرور 80 عامًا على مسيرة الموت، بدأت الأمور تتغير. وفي الأسبوع الماضي، كشف وفد من الألمان واليهود والبولنديين، بما في ذلك السلطات المحلية والمدارس وخدمات الطوارئ، عن نصب تذكاري جديد لإحياء ذكرى أولئك الذين لقوا حتفهم في مسيرة الموت في المدينة.
IPN K. Łojkoكانت كورنيليا وكرزيستوف هناك. بالنسبة لكورنيليا فإن التاريخ شخصي للغاية. إنها مقتنعة بأن دراستها وتذكرها أمر أساسي لفهم كيف يمكن أن يتغير المجتمع بهذه السرعة. وأنا ممتن لذلك. إن عملهم وشغفهم يمنحني الأمل في عالم تتزايد فيه معاداة السامية – حيث أحاول أن أبقي ذكرى كيف قُتلت عائلتي حية.
يعتقد سكان شونوالد أن مدينتهم تقع في قمة الثقافة والروحانية العالية. وتقول كورنيليا إن الأمر “تحول بعد ذلك إلى الفجور”. “هذا تطور يجب أن نفهمه… لم يكونوا فقط جيدين أو أشرار. يمكن للناس أن يذهبوا إلى وظائف بنوايا حسنة ولكن بسرعة كبيرة، [find themselves] على الجانب الخطأ.
“لا يمكننا تغيير الماضي. لا يمكننا إعادة الزمن إلى الوراء. ولكن من المهم أن نتحدث عن هذا، لتذكير الناس بما حدث، لتذكير الناس بما يمكن أن يفعله البشر لبعضهم البعض.”
