يشير حكم المتمردين في إدلب إلى ما يمكن أن تتوقعه بقية سوريا

ولا يزال الطريق إلى إدلب، وهي منطقة نائية في شمال غرب سوريا، يحمل علامات الخطوط الأمامية القديمة: الخنادق والمواقع العسكرية المهجورة وقذائف الصواريخ والذخائر.

وحتى ما يزيد قليلا عن أسبوع مضت، كانت هذه المنطقة الوحيدة في البلاد التي تسيطر عليها المعارضة.

ومن إدلب، شن المتمردون بقيادة الجماعة الإسلامية هيئة تحرير الشام، أو هيئة تحرير الشام، هجوماً مذهلاً أطاح ببشار الأسد وأنهى دكتاتورية عائلته التي استمرت خمسة عقود في سوريا.

ونتيجة لذلك، فقد أصبحوا سلطات الأمر الواقع في البلاد، ويبدو أنهم يحاولون تطبيق طريقتهم في الحكم على بقية سوريا.

وفي وسط مدينة إدلب، كانت أعلام المعارضة، ذات الخط الأخضر وثلاثة نجوم حمراء، ترفرف عالياً في الساحات العامة ويلوح بها الرجال والنساء، كباراً وصغاراً، في أعقاب الإطاحة بالأسد. وكانت الكتابة على الجدران تحتفل بالمقاومة ضد النظام.

وبينما كانت المباني المدمرة وأكوام الأنقاض بمثابة تذكير بالحرب غير البعيدة، كانت المنازل التي تم تجديدها والمتاجر التي تم افتتاحها مؤخرًا والطرق التي تمت صيانتها جيدًا بمثابة شهادة على أن بعض الأمور قد تحسنت بالفعل. لكن كانت هناك شكاوى مما اعتبر حكما قاسيا من قبل السلطات.

عندما زرنا في وقت سابق من هذا الأسبوع، كانت الشوارع نظيفة نسبيًا، وإشارات المرور وأعمدة الإنارة تعمل، وكان الضباط متواجدين في المناطق الأكثر ازدحامًا. أشياء بسيطة غائبة في أجزاء أخرى من سوريا، ومصدر فخر هنا.

تعود أصول هيئة تحرير الشام إلى تنظيم القاعدة، لكنها حاولت جاهدة في السنوات الأخيرة إعادة تصنيف نفسها كقوة قومية، بعيدة عن ماضيها الجهادي وتعتزم إزالة الأسد.

وبينما كان المقاتلون يسيرون إلى دمشق في وقت سابق من هذا الشهر، تحدث قادتها عن بناء سوريا لجميع السوريين. ومع ذلك، لا تزال توصف بأنها منظمة إرهابية من قبل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والأمم المتحدة وغيرها، بما في ذلك تركيا، التي تدعم بعض المتمردين السوريين.

وسيطر التنظيم على معظم هذه المنطقة التي يسكنها 4.5 مليون شخص في عام 2017، مما أدى إلى الاستقرار بعد سنوات من الحرب الأهلية.

وتتولى الإدارة، المعروفة باسم حكومة الإنقاذ، توزيع المياه والكهرباء وجمع القمامة وتعبيد الطرق.

فالضرائب التي يتم جمعها من الشركات والمزارعين والمعابر مع تركيا تمول خدماتها العامة – فضلاً عن عملياتها العسكرية.

وقال الدكتور حمزة المراوعة، طبيب القلب، بينما كان يعالج المرضى في مستشفى أقيم في مستودع مكتب بريد قديم: “في عهد الأسد، كانوا يقولون إن إدلب هي المدينة المنسية”.

انتقل من حلب مع زوجته في عام 2015 عندما اشتدت الحرب هناك، لكنه لم يكن يخطط للعودة، حتى مع سيطرة المعارضة على المدينة.

“لقد شهدنا الكثير من التطور هنا. يوجد في إدلب الكثير من الأشياء التي لم تكن موجودة في ظل نظام الأسد”.

وبينما خففت لهجتها، سعياً للحصول على اعتراف دولي وسط معارضة محلية، ألغت هيئة تحرير الشام بعض القواعد الاجتماعية الصارمة التي فرضتها عندما وصلت إلى السلطة، بما في ذلك قواعد اللباس للنساء وحظر الموسيقى في المدارس.

ويستشهد بعض الناس بالاحتجاجات الأخيرة، بما في ذلك ضد الضرائب التي فرضتها الحكومة، كدليل على التسامح مع مستوى معين من الانتقادات، على النقيض من قمع الأسد.

وقال الناشط فؤاد سيدة “إنها ليست ديمقراطية كاملة، لكن هناك حرية”.

“كانت هناك بعض المشاكل في البداية، لكن في السنوات الأخيرة، كانوا يتصرفون بطريقة أفضل ويحاولون التغيير.”

سيدة في الأصل من إدلب، وتعيش الآن في تركيا، حيث يدير منظمة بنفسج غير الحكومية. مثل آلاف السوريين، كان سقوط الأسد يعني أنه يستطيع زيارة مدينته مرة أخرى – وفي حالته، للمرة الأولى منذ عقد من الزمن.

لكن المظاهرات نظمت أيضا ضد ما يقول البعض إنه الحكم الاستبدادي. يقول الخبراء: لتوحيد السلطة، استهدفت المجموعة المتطرفين واستوعبت المنافسين وسجنت المعارضين.

وقالت السيدة “كيف ستتصرف الحكومة في سوريا بأكملها هي قصة مختلفة”. إن سوريا بلد متنوع، وبعد عقود من القمع والعنف الذي ارتكبه النظام وحلفاؤه، أصبح الكثيرون متعطشين للعدالة. “لا يزال الناس يحتفلون، لكنهم قلقون أيضًا بشأن المستقبل.”

حاولنا إجراء مقابلة مع مسؤول محلي، لكن قيل لنا إنهم جميعًا ذهبوا إلى دمشق للمساعدة في الحكومة الجديدة.

على بعد ساعة بالسيارة من إدلب، في قرية قونية المسيحية الصغيرة، دقت أجراس الكنائس لأول مرة منذ عقد من الزمان في 8 ديسمبر/كانون الأول احتفالاً بإطاحة الأسد.

وتعرضت المنطقة القريبة من الحدود التركية للقصف خلال الحرب الأهلية التي بدأت في عام 2011 عندما سحق الأسد الاحتجاجات السلمية ضده وفر العديد من سكانها.

بقي 250 شخصا فقط.

وقال الراهب فادي عازار: “سوريا أفضل منذ سقوط الأسد”.

ومع ذلك، فإن صعود الإسلاميين أثار مخاوف من أن الأقليات، بما في ذلك العلويين التابعين للأسد، قد تكون معرضة للخطر، على الرغم من رسائل هيئة تحرير الشام التي تطمئن الجماعات الدينية والعرقية بأنها ستحظى بالحماية.

“في العامين الماضيين، كانوا [HTS] قال الراهب عازار: “بدأت تتغير… قبل ذلك، كان الأمر صعبًا للغاية”.

وتمت مصادرة الممتلكات وتقييد الطقوس الدينية.

“لقد أعطوا [our community] ولمزيد من الحرية، دعوا المسيحيين الآخرين الذين كانوا لاجئين إلى العودة لاستعادة أراضيهم ومنازلهم.

لكن هل التغيير حقيقي؟ هل يمكن الوثوق بهم؟ وقال “ماذا يمكننا أن نفعل؟ ليس لدينا خيار آخر”. “نحن نثق بهم.”

سألت الناشطة السيدة سيدة، لماذا يتردد حتى المعارضون في انتقاد الجماعة.

“إنهم الآن الأبطال … [But] لدينا خطوط حمراء. لن نسمح بوجود طغاة مرة أخرى، سواء الجولاني أو غيره”، في إشارة إلى أحمد الشرع، زعيم هيئة تحرير الشام الذي أسقط اسمه الحركي أبو محمد الجولاني بعد وصوله إلى السلطة.

“إذا تصرفوا كديكتاتوريين، فإن الناس مستعدون للقول لا، لأنهم الآن يتمتعون بحريتهم”.