كيف تصور الفنانون الهنود ميلاد المسيح؟

لقد كان ميلاد يسوع المسيح – وهو حدث توراتي مؤثر – موضوعًا للعديد من اللوحات التي رسمها فنانون غربيون، والذين غالبًا ما طبقوا أفكار الجمال والإبداع السائدة هناك أثناء تصوير الحدث على القماش.

تعد هذه الأعمال من بين أكثر تمثيلات الفن المسيحي المتاحة على نطاق واسع، حيث تشكل كيفية رؤية العالم لهذا الحدث الكتابي وتجريد أولئك الذين هم خارج الغرب من التأثير عليه.

لكن على مر القرون، سعى الفنانون في الهند إلى التعبير عن رؤيتهم لهذا الحدث من خلال رسم ميلاد يسوع وموضوعات مسيحية أخرى بأسلوبهم الخاص.

لقد فعل البعض ذلك بوعي، والبعض الآخر بغير وعي، ولكن النتيجة النهائية هي مجموعة من العمل الذي يبث حياة جديدة ومعنى في حدث ميلاد المسيح، وفي المسيحية نفسها.

فيما يلي بعض اللوحات من تاريخ الفن الهندي التي تعرض ميلاد يسوع من منظور محلي فريد.

يعود الفضل إلى الإمبراطور المغولي محمد جلال الدين أكبر في إدخال شمال الهند إلى المسيحية من خلال دعوة المبشرين اليسوعيين لزيارة بلاطه.

جلب المبشرون معهم الكتب المقدسة والأعمال الفنية الأوروبية حول موضوعات مسيحية والتي أثرت على رسامي البلاط. كما قام أكبر وخلفاؤه بتكليف العديد من الجداريات ذات الموضوعات المسيحية وبدأ بعض رسامي البلاط في غرس هذه اللوحات بعناصر من الفن الإسلامي.

تتحدث نيها فيرماني، مؤرخة جنوب آسيا، عن لوحة رسمها فنانو البلاط المغولي والتي تظهر الإمبراطور جهانجير في مشهد الميلاد، والتي تصور تقليديًا مريم ويوسف والطفل يسوع.

“رأى الحكام المغول أنفسهم حكامًا “عادلين” قادرين على الحفاظ على الانسجام والتوازن في ممالكهم؛ لقد كانوا “حكامًا عالميين”. وكان السماح للأديان المختلفة بالتعايش جزءًا لا يتجزأ من الطريقة التي ينظرون بها إلى أنفسهم ويريدون أن يتذكرهم الناس، “تقول السيدة فيرماني.

تتميز اللوحة أدناه التي تعود للقرن الثامن عشر بالعناصر الأسلوبية النموذجية للفن المغولي، بما في ذلك الأشكال شديدة الأسلوب والألوان النابضة بالحياة والطبيعة والزخرفة.

وُلدت جاميني روي عام 1887 في ما يُعرف الآن بولاية البنغال الغربية في الهند، واشتهرت بإبداعها لغة بصرية فريدة من نوعها من خلال الجمع بين عناصر الفن الشعبي البنغالي ولوحات كاليغات – وهو شكل فني مميز نشأ بالقرب من معبد شهير في مدينة كولكاتا. .

يقول أشيش أناند، الرئيس التنفيذي والمدير الإداري لشركة DAG الفنية، إن الناقد الفني دبليو جي آرتشر لاحظ ذات مرة أن المسيح يمثل شخصية سانثال (سانثال هي مجموعة قبلية هندية) لجاميني روي.

ويقول: “إن بساطة حياة المسيح وتضحياته أعجبت روي، مما جعل لوحاته حول الموضوعات المسيحية لا تقل أهمية عن تلك المتعلقة بالأساطير الهندوسية، وكلها مقدمة على الطراز الشعبي للحداثة التي جعلها مميزة خاصة به”.

ولد أنجيلو دي فونسيكا عام 1902 في ولاية جوا الغربية، ويُنسب إليه الفضل في إنشاء أيقونات مسيحية فريدة من نوعها تجمع بين التأثيرات الشرقية والغربية وأحاسيس غوان الخاصة به.

في لوحاته، لم يتم تصوير ماري على أنها عذراء جميلة ترتدي ثوبًا أزرق، ولكنها تبدو إلى حد كبير مثل امرأة هندية ذات بشرة بنية، ترتدي الساري وترتدي مانجالسوترا (قطعة من المجوهرات الهندية التقليدية التي ترتديها النساء الهندوسيات المتزوجات). ).

تتكشف مشاهد الكتاب المقدس في الأماكن المحلية وتتميز بزخارف وعناصر تتحدث إلى الجمهور الهندي.

وحاول من خلال فنه التصدي لرواية الغرب باعتباره مهد الجمال والإبداع الفني.

“أراد فونسيكا وضع المسيحية – التي كان يُنظر إليها إلى حد كبير على أنها تقليد ديني غربي – داخل شبه القارة الهندية. ومن هذا القلق، رسمت ألوانه المائية المسيحية من جديد،” رينالد ديسوزا، مدير مركز كزافييه للأبحاث التاريخية. وقالت جوا لبي بي سي.